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  • “傳承與構建——中國古典美學高端論壇”在復旦大學召開

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    傳承中華美學精神 ??構建中國審美理論

    ——“傳承與構建——中國古典美學高端論壇”在復旦大學召開

      2018年6月30日至7月2日,由復旦大學中文系、復旦大學文藝學美學研究中心、復旦大學中國學研究中心主辦,中華美學學會中國美學學術委員會、社會科學報社協辦的“傳承與構建——中國古典美學高端論壇”在復旦大學中文系隆重舉行。此次論壇邀請到來自中國人民大學、北京師范大學、武漢大學、浙江大學、南京大學、蘇州大學、深圳大學、同濟大學、上海大學、江南大學、浙江師范大學、華東師范大學、江蘇師范大學、安徽師范大學、江西師范大學、東北師范大學、華南師范大學、上海師范大學、云南大學、汕頭大學、青島科技大學、上海政法學院、復旦大學等20余所高校的60多位專家學者,其中包括朱立元、陳望衡、王振復、張法、高小康等國內著名美學研究專家。7月1日上午,大會開幕式由復旦大學資深教授朱立元先生主持,復旦大學黨委副書記劉承功先生、復旦大學中國學研究中心主任吳兆路教授,浙江師范大學人文學院“長江學者”張法教授分別致辭。下午,復旦大學中文系主任陳引馳教授也趕到會場發言,對本次論壇成功舉辦表示祝賀。

      本次論壇以“中國古典美學的理論創新和學術路徑的反思”為主題,是一次小規模、高層次的學術論壇,亦是近年來中國古典美學領域召開的一次盛會。本次論壇共分六場主題發言:7月1日為大會發言和小組發言;7月2日上午主要圍繞“古典美學理論與生活實踐”安排主題發言和自由座談。

      本次論壇共收到30余篇、近40萬字的高水平論文。這些論文圍繞著“中國”“古典”“美學”三個關鍵詞,從各個不同的角度,或詳實論述,或提綱挈領,思想深刻、邏輯嚴密、內涵豐富,是近年來研究中國美學的重要力作。大致可分為兩個方面:一是宏觀的美學史書寫和美學話語建構,二是專門性的細部研究。

      一、重寫中國美學史與建構中華美學話語

      從此次論壇所收集到的論文中可以發現,重寫中國美學史、建立中國美學話語是與會專家們一個十分關注的議題。武漢大學的陳望衡教授、南京大學高小康教授、浙江師范大學張法教授、北京師范大學劉成紀教授、上海政法學院的祁志祥教授以及上海大學林少雄教授都對中國美學史的書寫提出了自己的看法。

      美學特質的發掘與話語重構。與會專家一致肯定中國美學具有自己的理論品格和思想特質,并且認為這些思想、特質和品格是建構中國美學話語的寶貴財富和戰略性資源。《上海文化》總編夏錦乾先生認為,中華美學具有自己的審美基因。浙江師范大學劉彥順教授認為中國古典美學存在自身健全的語法。上海師范大學王建疆教授認為中國審美形態的生成流變與整體性思維方式密切相關。深圳大學李健教授指出中國古典美學以直觀作為自己的理論品格。上海大學趙偉平教授指出中國具有三種特色的思維形式。江西師范大學陶水平教授則以為,復興、創新和發展中國自古以來就有的感興學是中國當代美學創新發展的一條有效路徑。

      二、專門性、個案性研究

      美學的特性,決定了它必然是一個多維交叉的學科,簡而言之,它是社會文化的一個結晶體,因此必然會受到各個層面的影響。所以本次論壇的第二個重點是專門性、個案性的研究,涵蓋領域非常廣泛,主要包括文化人類學美學研究、哲學美學研究、審美范疇研究、美學類型研究、外來文明影響與當代美學新樣態五個方面。

      其一,文化人類學美學研究。復旦大學中文系王振復教授提出了“巫性美學”,認為“巫性”可以作為一個審美人類學范疇。云南大學蘇薈敏副教授詳論了巫術器物、巫術禮儀以及巫術觀念對民間審美文化建構的影響。

      其二,哲學美學研究。哲學與美學是一個聯系最為緊密的共同體。學者們從中國歷史上的不同思想家或者派別入手,闡發了哲學思想對于美學觀念的影響。華南師范大學陳立群副教授對莊子物論的審美價值提出了新解。中國人民大學余開亮教授討論了郭象哲學與魏晉山水審美經驗之關系。安徽師范大學喬東義教授研究了孔穎達的氣象論思想。蘇州大學王耘教授分析了唯識學轉化為生態思想的可能性。浙江大學潘立勇教授對朱子理學美學對宋代美學的意義和影響作了深入探討。同濟大學鄒其昌教授考察了朱子禮學詮釋學美學在內的中國禮學美學的核心價值和基本意蘊。復旦大學中文系謝金良教授則從易學與美學的角度全面深入地闡述了《周易》對王陽明及其心學美學思想的重要影響。上海無極書院李定院長以《規游矩步之美》為題,提出要構建傳承自身文化特征的話語體系,要找回《易經》《太玄》《潛虛》結構為典范的形式系統,要增強話語自覺,在感恩白話、文言的同時參拜易符,在得意忘言、忘形、忘象的意境中,形成原創的學術理念和學術研究范式。

      其三,審美范疇研究。江南大學趙建軍教授討論了佛教般若思想與唐代意境理論之美學生成與終結的關系。華東師范大學朱志榮教授分析了意象創構的瞬間性特征。上海大學曹謙副教授論述了朱光潛先生的意象論。

      其四,美學類型研究。上海政法學院祁志祥教授探求了《詩經》中“美”的使用及其義釋。江蘇師范大學朱存明教授以漢代畫像為基礎,細致地講述了器物制造與古代審美之間的關系。江西師范大學詹冬華教授分析了書法中的“象”思維及其時空形式。青島科技大學張傳友副教授對清初四王的繪畫主張與藝術實踐作了簡要說明。

      其五,外來文明影響與當代美學新樣態研究。中華文明源遠流長,但同時也兼收并蓄。無論是在過去還是今天,中國與外來文明一直都處于不停的交流中。中國美學的成長,離不開文明間的互通有無,離不開文明間的取長補短,離不開文明間的對話學習。上海師范大學王宏超副教授介紹了明清間來華傳教士對西方美學類知識的譯介與傳播。上海大學王淑芹副教授詳述了當下廣告審美的特性。東北師范大學趙強副教授討論了明清文人的“日常生活審美化”。安徽社科院繆麗芳助理研究員分析了微信等公共媒體空間中人自我審美的理想化表達,以及這種表達在當代人們心中所引起的審美反應。王蕊女士討論了當代的抽象攝影。鄔元華女士分析了當代作為一種行為藝術的飲食文化,同時指出人類美感的出現與早期的肉食文化有著密切的關聯。另外,汕頭大學楊慶杰副教授對王振復教授的新作《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》作了精彩的點評,認為此書建立起了中國古典佛教美學研究的范式。南京大學李昌舒教授研究了歐陽修晚年與濮議之爭間的關系,巧妙地借助歷史事件來研究士人美學思想。

      本次論壇,既涉及遠古巫術,也含括明清世俗;既具有哲學思辨,也存在器物分析;既關注文人精英,也深入民間底層。時間跨度大、涵蓋領域廣、涉及內容多、談論思想深,可謂是對中國美學研究進行了卓有成效的探討。

      為加強高校學者與社會人士的對話,本論壇特別策劃了一場別開生面的座談會,分別由北京師范大學劉成紀教授和復旦大學謝金良教授主持并點評。尤其是,謝金良教授主持的下半場自由座談,大家各抒己見,共同分享各自在審美實踐方面的心得體會,氣氛非常熱烈。

      閉幕式由吳兆路教授主持,夏錦乾編審和陶水平教授分別匯報了各小組的發言情況,劉成紀教授代表協辦方致辭,王振復教授和謝金良教授代表主辦方分別致辭。謝金良教授宣讀的閉幕詞,不僅全面具體,學理清晰,而且幽默風趣,令人感動,成為本次論壇的最后一個精彩瞬間。(供稿:田鵬,攝影:熊騰)

      

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