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  • 港台国学类学术活动(三十九)

    2018·9——2019·1

    1、【演讲】陈淑君:从数据到知识——以链结数据原理建构人物传记数据库

    时  间:2018年9月3日(周一)10:00
    地  点:中央研究院史语所文物陈列馆五楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
    主办单位:中央研究院史语所
    主 讲 人:陈淑君(中央研究院史语所助研究员)

    2、【演讲】陈力卫:再谈日语新词与古典汉语的关系问题

    时  间:2018年9月4日(周二)10:00-12:00
    地  点:中央研究院近史所研?#30475;?#27004;一楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
    主办单位:中央研究院近代史研究所胡适研究群、「西方经验与近代中日交流的思想连锁」主题研究计划
    主 讲 人:陈力卫(日本成城大学经济学部教授)
    内容简介:
    我们都知道近代日语有一个「汉语词」剧增的时期,但在解释这一现象时,以往多以昙花一现来形容之,但实际的杂志用语调查却告诉我们:明治时期的1874-1909年期间「汉语词」占到日语的70%以上,只有进入大正时代其势头才开始减弱。对这一现象的成因,过去也多认为是近代日本吸收西学而产生的「新汉语」所导致的,但却对其内涵没有做过实际具体的?#27835;?此报告旨在阐明这一概念的误导所引起的混乱,并对这类「新汉语」的归属及词源验证法提出?#23460;桑?#29305;别是就中文古典?#39318;?#20026;新概念使用时的一些问题,提出自己的看法。

    3、【演讲】马雅贞:满州?#24418;?#25991;化再检视:以方略为例

    时  间:2018年9月11日(周二)15:00-17:00
    地  点:中央研究院近史所研?#30475;?#27004;2楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
    主办单位:中央研究院近代史研究所西学与中国研究群
    主 讲 人:马雅贞(国立清华大学历史研究所教授)

    4、【演讲】野村悠:1840-1890年代晚清的世界秩序建构

    20181103_015

    时  间:2018年9月11日(周二)15:00-16:30
    地  点:国家?#38469;?#39302;文教区301会议室(台北市中山南路20号)
    主办单位?#27721;?#23398;研究中心
    主 讲 人:野村悠(Haruka Nomura,澳洲国立大学历史博士)
    联 络 人?#27721;?#20808;生,Tel: 02-2361-9132#353;E-mail: [email protected]
    内容简介:
    【汉学中心寰宇汉学讲座】
    2018年9月11日(周二)
    15:00-16:30
    讲题:1840-1890年代晚清的世界秩序建构
    主讲人:野村悠(Haruka Nomura,澳洲国立大学历史博士)
    主持人:黄克武(中央研究院近代史研究所研究员)

    野村女士的报告由谭嗣同(1865-1898)《仁学》出发,检视晚清中国对「世界」的再思考。报告将以传统经世思想作为启发装置(heuristic device),?#25945;?#30693;识维新中建立的新世界观。经世之学的母题是在贯通身体、国家乃至宇宙的前提下,通过政治作为和自我修养维?#36136;?#30028;秩序。因此,在那些有?#37117;?#30340;思想家的感官与心灵经验当中,不断变动的政治与自然环境由是交织出对单一全球秩序日渐高涨的期待。《仁学》的万物一体观正是致力于理解陌生世界经验的成果,它将零碎的现实遭遇,拼凑成了富含思想意义的的整体。

    ※本演讲以英文进行

    5、【演讲】洪伊君:泛溢的遗产:安顺地戏遗产化过程中的跨地域连结与社群性

    时  间:2018年9月12日(周三)12:00-13:30
    地  点:中央研究院民族所第3会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
    主办单位:中央研究院民族所
    主 讲 人?#27721;?#20234;君(清华大学人类学研究所研究生,中央研究院民族所2017年硕士班研究生论文写作奖助者)
    联 络 人:林音秀,E-mail: [email protected]
    内容简介:
    作为中国贵州农村岁时祭仪的地戏,近年一反「传内不传外、传男不传女」的原有规矩,出现女子地戏队与跨地域的社群组织。为了理解这些新兴现象,此份研究爬梳80年代与21世纪两阶段遗产化过程的作用,并以田野材料呈现当代地戏如何动用各种连结,由一个整体泛溢碎裂,脱离结构重新组成社群性。

    注意事项:
    1. 餐点提供:
    (1)因经费有限,自2017年元月起,午餐提供对象仅限本所研究与行政人员、访问研究者、助理,以及主持人和演讲者推荐之人士。
    (2)其他有兴趣者,?#38431;员?#21320;餐参与。
    2. 报名网页:http://www.ioe.sinica.edu.tw/ (一律从「民族所网页」报名)
    3. 报名期间:即日起至9/9(周日)23:00为止,餐点提供通知于9/10(周一)统一回复。
    4. 若报名两次不出席且没有事先告知者,将取消日后报名资格。
    5. 演讲于当日12:00开始,会场于12:15前提供餐点,请?#21592;?#29615;保餐具。
    6. 联络信息:林音秀 小姐 E-mail: [email protected]

    6、【演讲】?#32622;?#33673;:民初金融风潮与中国会计师之缘起,1918-1925

    时  间:2018年9月13日(周四)14:30-16:30
    地  点:中央研究院近史所档案馆第二会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
    主办单位:中央研究院近代史研究所西学与中国研究群
    主 讲 人:?#32622;?#33673;(中央研究院近代史研究所副研究员)
    内容简介:
    评 论 人:邵蓝兰(日本札幌学院大学经营学部教授)

    7、【演讲】Jaroslav Strnad:Sino–Indian border conflict of 1962 in the context of Cold War

    时  间:2018年9月14日(周五)14:30-16:30
    地  点:中央研究院近史所研?#30475;?#27004;一楼会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
    主办单位:中央研究院近代史研究所 国家与社会研究群
    主 讲 人:Prof. Jaroslav Strnad(捷克科学院东方研究所)

    8、【演讲】丸山宏:勉系瑶族意者书的?#38382;健?内容及其研究上的意义

    20181103_016

    时  间:2018年9月17日(周一)14:00-16:00
    地  点:政治大学文学院百年楼1楼演讲厅(文山区指南路二段64号)
    主办单位:国立政治大学华人宗教研究中心、政治大学华人文化主体性研究中心
    主讲人?#21644;?#23665;宏(筑波大学人文社会?#21040;?#25480;)
    联 络 人:Tel: 02-29387730;E-mail: [email protected]
    报 导 者:国立政治大学华人宗教研究中心
    内容简介:
    【政治大学华人宗教研究中心——「历史与当代地方道教研究」系列讲座】
    主持人:林振源(政治大学华人宗教研究中心执行长)

    *本演讲以中文进行
    **讲者简历:https://goo.gl/An6dv4

    9、【演讲】简文敏:圣化与爱——小林历史文化与重建的核心

    时  间:2018年9月20日(周四)14:00-16:00
    地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街1段2号)
    主办单位:国史馆
    主 讲 人:简文敏(高苑科技大学通识中心副教授)
    联 络 人:国史馆采集处第3科,Tel: 02-2316-1055
    内容简介:
    突如其来的灾难,摧毁?#20197;啊?#37096;落,亲人离散,悲凄的命运,使人陷入极端绝望的境地。该放下的,不该放弃的,这时都需要重新抉择!

    以大武垄平?#20197;?#20303;民族人为多数的小林部落,2009年莫拉克风?#26088;?#36973;受前述的大灾?#36873;?#20182;们如何在困顿的环境里,展现自主能动性,组成大满舞团,自助助人,重新让社会听见大武垄的声音。本次讲题将以灾难人类学的观点,说明下列议题:
    1、小林、大武垄与南岛语族
    2、莫拉克风灾与灾后重建
    3、大满舞团的成立与运作
    4、神圣化与爱的疗愈作用
    并藉此反思长期以来平埔族的研究与国家政策。

    ※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时

    10、【演讲】曾永义:「戏曲歌?#21482;?#30784;」之建构

    20181103_017

    时  间:2018年9月25日(周二)9:30-11:30
    地  点:台湾大学校史馆中央展厅(台北市大安区罗斯福路四段1号)
    主办单位:科技部人文及社会科学研究发展司、科技部人文社会科学研究中心
    主 讲 人:曾永义(世新大学讲座教授、中央研究院院士)
    内容简介:
    主 持 人?#21644;?#23433;祈(国立台湾大学戏剧学系暨研究所讲座教授)

    本次专书讲座,曾永义教授发表新着?#19969;?#25103;曲歌?#21482;?#30784;」之建构》。书中以「歌」和「乐」为研究核心,一方面?#25945;幀?#27468;」的唱词及其语言旋律之构成要素,另一方面从各种地方方言的特殊腔调来?#25945;幀?#20048;」的不同样貌。尤其是精致复杂的曲牌和各种土腔变化多端的语言旋律,更是曾永义教授着力?#25945;?#20043;处。

    歌与?#21482;?#30784;元素十分复杂,歌?#21482;?#21160;的关系尤其精微,因此曾永义教授提出七大层面,用以详细?#27835;?#25103;曲歌乐的内涵。包括歌与乐在创作?#32479;?#29616;两方面之关系,戏曲音乐的宫调、管色、板眼与唱腔?#21335;?#26500;成元素,字音、声调、押韵、句长、词句结构、意象共六项语言的基础,号子、山歌、小调、诗赞、曲牌等五种音乐载体,曲牌之建构、变化与联套,歌乐之雅、俗两种类型,以及最后的曲谱与宫谱之作用。

    无论何种戏曲都是由多种艺术元素综合而成,歌与乐则是戏曲表演不可缺少的基础。兼顾歌与乐的研究,从多层面进行?#27835;觶?#23545;戏曲的认知才能周延而无罅漏。

    【联络人信息】
    专员:庄方雨、张妤芝
    电话:02-23511099 #303、309
    E-mail:[email protected][email protected]

    11、【演讲】蓝适齐:当海外台湾人遇到第二?#38382;?#30028;大战

    时  间:2018年9月27日(周四)14:00-16:00
    地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街1段2号)
    主办单位:国史馆
    主 讲 人:蓝适齐(国立政治大学历史系副教授)
    联 络 人:国史馆采集处第3科,Tel: 02-2316-1055
    内容简介:
    历史上,台湾一直都是一个吸引外来移民的地方。但是在日治时期,台湾开始出现比较?#28798;?#30340;向外移民;除了中国大陆,东南亚的各个?#35775;?#24093;国的殖民地也成为了台湾人移民的主要目的地。在1910年代和1930年代之间,海外台湾人逐渐的在英国殖民的香港和马来亚、以及荷兰殖民的东印度群?#28023;?#20170;日的印度尼西亚)等地,成功的建立了?#20081;?#19982;?#20197;啊?#20294;是1941年爆发的太平洋战争,使得身为日本帝国殖民者的台湾人,被卷入了帝国之间的战争;而这场战争,更对这些海外台湾人的生活带来了深远又戏剧性的冲击。海外台湾人在第二?#38382;?#30028;大战当中的经历,不但能够让我们在跨国的脉络下了解台湾的历史发展,更让我们有机会进一步思考战争对台湾的历史意义。

    ※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时

    12、【演讲】尤天鸣:都市原住民族的发展与结社

    时  间:2018年10月18日(周四)14:00-16:00
    地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街1段2号)
    主办单位:国史馆
    主 讲 人:尤天鸣(大叶大学原住民族学生资源中心助理教授兼执行长)
    联 络 人:国史馆采集处第3科,Tel: 02-2316-1055
    内容简介:
    都市原住民族的发展与结社,是一个相当有趣的议题,尤其是都市原住民族的比例,已超过全体原住民族人口结构之半,都市原住民族结社扮演了相当重要的地位。

    经由研究发现,都市原住民族的结社类型有,「地?#21040;?#31038;」、「政策结社」、「宗教结社」。经过近60年的发展后,都市原住民族与其结社,早?#30740;?#25104;密不可分之关系,其中结社的「联系原乡部落」、「维?#32622;?#26063;边界」之功能,凝聚了都会族人,但也因为结社只存于都会区,成为都市原民族人有别于原乡之特色。

    ※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时

    13、【演讲】孟祥瀚:隐身抗日:日治时期日本陆军士官学校的台籍学生

    时  间:2018年10月25日(周四)14:00-16:00
    地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街1段2号)
    主办单位:国史馆
    主 讲 人:孟祥瀚(国立中兴大学历史?#21040;?#25480;)
    联 络 人:国史馆采集处第3科,Tel: 02-2316-1055
    内容简介:
    日治时期,台籍人士投身黄埔军校者,人数众多,蔚然成为日治时期台人从军抗日的主流。而日本陆军士官学校由于入学有层层限制,台人每难窥其门坎。但仍有少数台籍人士?#40644;评?#38590;,隐身埋名,前往就读,人数虽然屈指可数,但这批台籍日本陆军士官学校毕业生,在民国初年的乱局之中,以其军事专才乘势兴起,有成就扬名者,亦有于派系倾轧之下,黯然而退者。本报告即以隐身为脉络,?#25945;?#26085;治时期台人从军抗日的另一种典型。

    ※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时

    14、【工作坊】中国现代史研究生工作坊

    时  间:2018年9月15日(周六)
    地  点:台湾师范大学文学院会议室(台北市大安区和平东路一段162号)
    主办单位:中央研究院近代史研究所、国立台湾师范大学历史系
    联 络 人:?#20013;?#22992;,E-mail: [email protected];Tel: 886-2-27898202
    报 导 者:国立台湾师范大学历史系
    内容简介:
    本工作坊为推广中国现代史研究,希望汇集正撰写中国现代史领域学位论文的全国博、硕士研究生,发表尚在初稿阶段的具体论文构想,就问题意识、数据源、章节?#25165;擰?#20027;旨意义等加以阐发。工作坊将邀请评论人对各篇论文提供意见,希望藉由意见交流,改善论文的可能不足、掌握重要性、清晰展现论点。同时亦提供一平台,结合国内研究中国现代史的同?#27809;?#30456;?#20889;瑁?#25193;展视野,提升研究成绩,强化学术社群。

    数据缴交:请至(https://goo.gl/zFfnuC)上传
    报名截止日期:2018年8月24日(星期五)
    录取名单:9月3日(星期一)于工作坊网站公布

    15、【工作坊】亚洲边境研究工作坊

    时  间:2018年10月4日至5日(周四至周五)
    地  点:中央研究院民族所第三会议室(台北市南港区研究院路二段128号)
    主办单位:中央研究院人社中心亚太区域研究专题中心、国立台湾大学地理环境资源学系
    联 络 人:江小姐,Tel: (02) 2651-6862;E-mail: [email protected]
    内容简介:
    10月4日
    10:00-12:00
    主持人:石文?#24076;?#22269;立台湾历史博物馆副研究员)
    边境与跨境:冷战及后冷战时期金门的华侨/华人网络(江柏炜,国立台湾师范大学东亚学?#21040;?#25480;兼系主任)
    Placing Tea: Mobility, Territory, and the Agricultural Transfer between Taiwan and the Southeast Asian Highlands(洪伯邑,国立台湾大学地理环境资源学系助理教授)
    以台之名:两岸关系互动中的海西空间转化(朱凌毅,国立台湾大学建筑与城乡研究所博士候选人)
    评论人:石文?#24076;?#22269;立台湾历史博物馆副研究员)

    14:10-15:40
    主持人:刘堉?#28023;?#22269;立暨南国际大学东南亚学系助理教授)
    Betwixt and Between: The United Wa State Army’s (UWSA) Navigation of a Political Borderland(Andrew Ong,新?#24736;?#22269;立大学亚洲研究中心博士后研究)
    前缅共东北军区遗绪和矛盾中缅关系(赵中麒,国立暨南国际大学东南亚学系助理教授)
    评论人:刘堉?#28023;?#22269;立暨南国际大学东南亚学系助理教授)

    16:00-17:30
    主持人?#21644;?#33593;涵(澳洲墨尔本大学当代中国研究中心研究员)
    从多物种探边界 Boundary x: A Multispecies Perspective(蔡晏霖,国立交通大学人文社会学系副教授)
    金门调水的技术生产与边界实践(黄书纬,国立台湾大学社会学系项目助理教授)
    评论人?#21644;?#33593;涵(澳洲墨尔本大学当代中国研究中心研究员)

    10月5日
    10:00-12:00
    主持人:高雅宁(国立政治大学民族学系副教授)
    明清朝贡体制下滇缅边疆掸/傣?#20102;?#32852;姻政治的塑造:嫁妆地、非中心化政体与缅甸王国(马健雄,香港科技大学人文学部副教授)
    从中缅跨境景颇/克钦的目瑙节个案谈「界域」(borderland)研究(何翠萍,中央研究院民族学研究所副研究员)
    穿越冷战国境:中缅边境的地下经济(张雯勤,中央研究院人社中心亚太专题中心研究员)
    评论人:高雅宁(国立政治大学民族学系副教授)

    14:00-16:00
    主持人:石文?#24076;?#22269;立台湾历史博物馆副研究员)
    边境与跨境:冷战及后冷战时期金门的华侨/华人网络(江柏炜,国立台湾师范大学东亚学?#21040;?#25480;兼系主任)
    Placing Tea: Mobility, Territory, and the Agricultural Transfer between Taiwan and the Southeast Asian Highlands(洪伯邑,国立台湾大学地理环境资源学系助理教授)
    以台之名:两岸关系互动中的海西空间转化(朱凌毅,国立台湾大学建筑与城乡研究所博士候选人)
    评论人:石文?#24076;?#22269;立台湾历史博物馆副研究员)

    16:20-17:30
    【圆桌讨论】
    主持人:张雯勤(中央研究院人社中心亚太专题中心研究员)、洪伯邑(国立台湾大学地理环境资源学系助理教授)
    与谈人:Andrew Ong、王茹涵、石文诚、朱凌毅、江柏炜、何翠萍、马健雄、高雅宁、黄书?#22330;?#36213;中麒、刘堉珊、蔡晏霖

    16、【工作坊】政治大学2018学年度身体文明中心工作坊——「身体的照护与装扮」

    时  间:2018年10月至2019年5月,共4场
    地  点:政治大学文学院330106研讨室(台北市文山区指南路二段64)
    主办单位:国立政治大学文学院身体与文明研究中心
    联 络 人?#27721;?#23478;榆,E-mail: [email protected]
    内容简介:
    【招生对象】
    各大学研究部及大学部学生,不限历史系,名额30人(研究生优先录取,其余名额依报名?#32676;?#24320;放予大学部学生)。

    【报名信息】
    报名期间:即日起至2018年9月21日。
    联络人:身体与文明研究中心助理 侯家榆
    报名网址:https://goo.gl/forms/gE5fDvcAtBEJIpVC3
    简章?#30053;兀篽ttps://goo.gl/2zBHqN

    活动信息场次
    10月13日(六)
    讲题:近代「身体?#23637;恕?#35770;述的诞生
    讲者:傅大为(阳明大学科技与社会研究所特聘教授)

    12月15日(六)
    讲题:西方人为何无痰可吐?身体、文明与现代东亚
    讲者:雷祥麟(中研院近史所副研究员)

    2019年3月9日(六)
    讲题:Toward a Historical Understanding of the Effectiveness of Psychotherapy: Meditative Sitting in Early-twentieth-century Japan
    讲者?#20309;棕管酰?#20013;研院史语所助研究员)

    2019年5月11日(六)
    讲题?#21495;分?#25991;艺复兴时期的医美文化
    讲者:?#37117;位?#38451;明大学视觉文化研究所助理教授)

    17、【展览】「我的奇幻租书店:台湾租书店变迁」特展

    20181103_018

    时  间:2018年6月21日至2019年4月14日
    地  点:国立台湾历史博物馆展示教育大楼1楼大厅(台南市安南区长和路一段250号)
    主办单位:国立台湾历史博物馆
    联 络 人:Tel: (06)3568889#8103
    内容简介:
    租书店,是当代台湾大众文学一个重要的流通节点。广义来说,以出租书籍的阅读时间来牟利的行业,历史久远。明末中国的《红楼梦》已书?#20174;?#24403;时的租?#30007;问劍?8世纪英法有Lending Library,江户时期日本有贷本屋。战后的台湾,则发展出由特定出版社、?#20449;?#21830;、租书店组成独特的产销结构。

    文学,是透过书的出版、流通、贩卖、阅读?#28982;?#26412;且必要的元素,才得以与读者沟通,形成完整的回路。租书店运用空间,将书籍作为一种商品,贩卖租赁时间,则具体展示了这个意义。透过「书」的中介,租书店的生态开展出特定的作者、出版商与读者,逐渐发展产业自身的流通循环。

    租书店做为一?#32622;?#20171;或载体,?#20174;?#20102;不同时代人们的阅?#21015;?#27714;,也?#24615;?#30528;人们所著迷、?#19981;?#30340;纸本世界。我们将台湾租书店文化所掀起大众文学的影响,转化为展示,透过展览一起进入租书店,谈谈这个满足许多人阅读?#31209;?#30340;奇幻世界,又是如何与大众文化、社会发展产生关系。

    本展览开放时间为每周二至周日上午9时至下午5时(入馆时间至下午4时30分)。春节期间开馆日另有公布,请参见官网(http://www.nmth.gov.tw/)

    18、【展览】与佛同行——发现佛陀的故乡

    20181103_019

    时  间:2018年5月12日至9月30日
    地  点:佛陀纪念馆本馆2楼第二展厅(高雄市大树区统岭里统岭路1号)
    主办单位:佛陀纪念馆、英国杜伦大学、东方文化博物馆
    联 络 人:佛陀纪念馆国?#39318;椋琓el: +886-7-656-3033 #4137;E-mail: [email protected]
    内容简介:
    佛陀纪念馆为国际博物馆,长期推广社会教育,每年举办丰富的展览,并引进国际优秀的特展,同时举办学术研讨会,以促进国际间艺术文化的交流。此次为欢庆2018年佛诞节,佛陀纪念馆首度与英国杜伦大学、东方文化博物馆联合策展「与佛同行——发现佛陀的故乡」展览。

    本次展览呈现始于二〇一一年一月的考古活动及相关项目之成果,目前仍在进行中的项目是由尼泊尔国家考古局、蓝毗尼发展信托和英国杜伦大学共同组成考察团,在科什山·普拉萨德·阿查理雅和罗宾·?#30340;?#27721;教授的指导下,来自尼泊尔、英国的考古学家和专家们与佛陀纪念馆首次合作,结合信仰、考古与学术为呈现,庆祝佛诞研究发表,共同为遗址历史开启新的篇章。

    19、【展览】芳菲灿然,盛开在诗的流域——新北现代诗展

    20181103_020

    时  间:2017年12月8日至2018年9月30日
    地  点:齐东诗舍(台北市济南路二段25号)
    主办单位:国立台湾文学馆、新北市政府文化局
    联 络 人:Tel: 02-2327-9657
    内容简介:
    自1875年沈葆桢奏请设立「台北府」,开启「大台北」地区独立设治为起点;到日治初期仿清领时期台北府之制,设立「台北县」;再到2009年?#19978;?#36758;市改制为直辖市,并更名为「新北市」——这座位于台湾本岛最北端的都市,由环绕着台北市区周围的各卫星市镇构成,不仅人口众多、幅员广大,且因长期吸纳外地移民,造就多元?#22836;?#30340;族群景观。另一方面,这里有丰富多变的地形与地貌:长达120公里的海?#26029;摺?#20247;多支流错综汇集而成淡水河流域、山地丘陵层峦迭起……。都说文学来自土地与生活的滋养,历经百余年人文与自然的荟萃,在不同时间、从不同空间到此生活、呼息的诗人们,早已将这里孕育为繁华瑰丽的文学沃土。这一次,且让我们沿着蜿蜒曲折的文字河,探看哪些诗人和作品,共同织锦出新北诗流域的芳菲灿然。

    随着台湾在不同历史阶段之社会型态、政经结构、族群关系的变化,群聚、交会于新北的诗人各式各样,因而也使得新北现代诗自有其独特风格与璀璨光华,?#26102;?#23637;览乃是以与此处有深厚渊源的诗人为主角,包括出生、设籍、长期居住新北,或生命中?#25345;?#35201;阶段在新北度过,或诗作生涯之奠基成形在新北开启等?#21462;?#20026;使焦点明确且?#26032;?#32476;可循,展览以「现代诗」为核心,展出自日治时期以降至1980年代出生的现代诗人及其作品,并依诗人所属世代?#27835;?#35806;生于烽火中的谬思——before1945」、「与土地共同起飞的婴儿潮——1946至1960」,以及「一步一?#38454;?#21521;?#21495;?#33457;开的世界——1961-1980s」三个单元。透过历时性的方式介绍不同世代诗人,并将各家作品罗列并陈,这幅兼顾历史纵深与题材多样的新北现代诗?#35745;祝?#21363;足以展?#20013;?#21271;诗文学的精采丰富。

    20、【展览】魔幻鲲?#28023;?#22934;鬼奇谭——台湾鬼怪文学特展

    20181103_021

    时  间:2018年3月28日至2019年2月24日
    地  点:国立台湾文学馆1楼展览室D(台南市中西区中正路1号)
    主办单位:国立台湾文学馆
    联 络 人:Tel: (06)221-7201
    内容简介:
    鲲岛台湾在悠久历史中,恐怖暗影潜伏于山海之间,或鬼或怪,野史轶闻多有传言。鬼,有时被理解为人死后流连人间的灵魂精魄;怪,则有更广泛的想象,可能具有奇异外形、由动植物化身、或更多难以归类的存在。对于原住民来说,因各族群对精神及物?#36866;?#30028;的观点不同,鬼怪传说更加丰富,呈现出台湾鬼?#20013;?#35937;的多元面貌。

    本特展透过梳理台湾鬼怪传说,第一部分将说明鬼?#31209;?#20309;在台湾的海洋文化、自然、社会环境中诞生并产生意义,第二部分则引出文学如何运用这些传说?#36866;攏?#24182;展现鬼怪传说没落之后,在当代?#27492;?#30340;轨迹。希望透过参与?#25945;?#39564;,认识台湾鬼怪的特征,并理解鬼怪的?#36866;?#26159;与生活切实相关,让观众从全新观点认识台湾在地文化。

    21、【展览】岛屿群相——台湾考古展览

    20181103_022

    时  间:2018年6月27日开展
    地  点:中研院史语所历史文物陈列馆(台北市南港区研究院路二段130号)
    主办单位:中研院史语所历史文物陈列馆
    联 络 人:Tel: (02)26523180
    内容简介:
    岛屿群相,试图彰显目前台湾考古文化看似风华亮丽,?#20174;致?#23384;?#24863;?#38544;晦不明的脉动。更新世冰期未结束前,台湾与中国大陆?#38901;?#36830;?#21360;?#32771;古数据也显示,三万年前台东县长滨乡的八仙洞遗址发现有旧石器时代文化的遗留,但无法确切地指出这批人什么时候消失得无影无踪。随着一万八千年前气候暖化、海水面上升,约在距今八千年前台湾海峡已然形成;早期人类和动物再也无法经由陆桥往返两地。

    直到距今五、六千年,一批以海洋生活为主的新石器时代早期社群开始落脚在台湾各地及澎湖。历经千年以后,另一群带着部分雷同文化要素,却具有一定文化差异的人们来到台湾,发展了具有相当风格的新石器时代中期的文化。又过千年,一群以灰黑陶为主流,甚至对台湾闪玉情有?#20048;?#30340;族群几乎遍布岛屿全境;但此时此刻,考古学家依旧无法断言是传承关系还是断?#36873;?/p>

    与其说在距今两千年前,玻璃器取代了玉器做为装饰品,不如说铁器时代根本不是新石器时代晚期人群所发展出来的文化。除了玻璃制品外,各种铁器仍看不到全然由本地生产的考古证据,或许是人群中具备专?#23548;?#24037;技术的?#21576;?#36319;随而来,于是乎开展出台湾考古文化的新史页。

    曾经,连横在台湾通史序中写道:「台湾固无史也。荷人启之,郑氏作之,清代营之,开物成务,以立我丕基…」,从世界史的视角来看,台湾在十六世纪大航海时代中,被西方世界「发现」,接踵而来的交流与碰?#29627;?#30456;当复杂,说是混乱该不为过。无论如何,不同的人群、相异的政?#38382;?#21147;都给台湾注入了新的血脉、新的基因。

    22、【展览】典藏新纪元——清末民初的上海画坛

    20181103_023

    时  间:2018年7月1日至9月25日
    地  点:国立?#20351;?#21338;物院105、107陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
    主办单位:国立?#20351;?#21338;物院
    联 络人:Tel: 886-(2)-28812021
    内容简介:
    国立?#20351;?#21338;物院在前清旧藏的基础上,多年来透过收购、捐赠与委托寄存等方式,?#20013;?#19981;断地扩充典藏。这批新入藏或寄存的书画文物,?#26893;?#20102;本院既有收藏所未及之处,使本院的展览主题与内容更加丰富多元。因此推出「典藏新纪元」系列特展,期能与台湾民间携?#37073;?#20849;同深耕文化,一同迈向典藏的新纪元。

    本展览为「典藏新纪元」系列特展之一,以清末民初的上海画坛为题,展陈五十八件作于1850至1930年代之间的作品。上海于1843年开?#28023;?#36880;渐跃升为中国对外贸易第一大港。经济发展造就了新富阶级,其对文化商品的大量需求,复带动书画市场的蓬勃。大江南北的书画家荟萃于此,以书画买卖为营生。他们笔下?#19990;?#26126;快的色彩、通俗易懂的题材,吸引来自海内外的广大主顾,形成了俗称为「海派」的纷然面目。

    本展览透过「八方云聚」、「金石花鸟」、「山水士气」、「书画营生?#27807;人?#20010;单元,探索这时期上海画坛多元风格的生成、金石画派的兴起、山水画风的发展、以及书画赞助?#38382;?#30340;转变。借着梳理花鸟、山水与人物等传统题材在近代绘画市场勃兴之际的演变与发展,冀能引领观众进入二十世纪之交上海繁华多彩的绘画世界。

    本展览全年开放:08:30~18:30。
    夜间开放时段: 每周五、周六18:30 ~ 21:00。

    23、【展览】天香?#39564;?#39321;玩文化特展

    20181103_024

    时  间:2018年5月25日至2019年10月20日
    地  点:国立?#20351;?#21338;物院304陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
    主办单位:国立?#20351;?#21338;物院
    联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
    内容简介:
    「天香」二字,取自北宋丁谓所著《天香传》,为中国最早针对?#26009;?#25152;做之专著。「?#39564;?#26159;明代开?#38469;?#20026;最高等级的?#26009;恪3料?#30340;形成是由瑞香科树木经过刀伤、虫蛀或细菌感?#26087;?#21475;所?#32622;?#30340;树脂,经过长时间结节而成,即所?#20581;?#32467;香」。主要出产于两广、海南、越南与其他东南亚地区。因为特殊的结香方式,成为或蜜香或乳香,?#21364;己?#21448;清凉的幽远香?#19969;?#33258;古以来,为世人所重,在生活、宗教、医学都被妥善使用,发展出独特鉴赏方式、随身香佩及熏?#35745;?#20855;,成为奢华尊贵?#25191;?#26377;士人风雅的香玩文化。将展览取名为「天香?#39564;梗?#26399;待观者除欣赏工艺制作之美外,更能探寻如天香般令人难忘的香?#19969;?/p>

    展览分成两部分,一是「香之道」,通过国立?#20351;?#21338;物院所收藏的宫廷?#39564;料悖?#30475;过去的日子里,稀有的?#26009;?#26159;如何被珍藏、穿戴及熏?#35745;?#29609;,?#21490;治?#25910;藏陈设」、「随身佩饰」、「品香香具」三个单元,以了解古人是如?#38382;?#29992;这?#26088;?#27604;金高的香中钻石,让生活更有味道。二为「香之?#19969;梗?#30475;今日除收藏、佩戴外,过去数十年来,台湾复兴了品香文化。以品香为主,发展出完整的香席器用,藉由展出「香具艺术」与「品香空间」二单元,让这些优秀的创作来说明现代人如何玩香,同时传递着属于现代人生活的美感。

    在?#26009;?#36234;来?#36739;?#23569;的今日,透过展览,看当时宫廷如何将最上乘的?#26009;悖?#22882;侈的做成各?#24535;?#32654;的香玩器。也经由台湾在地的本?#38142;?#20316;,将生活美学淬?#23545;?#29609;香的器具。

    本展览全年开放:08:30~18:30。
    夜间开放时段: 每周五、周六18:30 ~ 21:00。

    24、【展览】何处是蓬?#22330;?#20185;山图特展

    20181103_025

    时  间:2018年7月1日至9月25日
    地  点:国立?#20351;?#21338;物院202、208、212陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
    主办单位:国立?#20351;?#21338;物院
    联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
    内容简介:
    蓬?#35802;?#23707;与昆仑神山是传说中的两大仙境乐园,《史记》记载战国时期君王遣人探求?#27010;罾场?#26041;丈、瀛洲」三神山,而昆仑山则是《山海经》所描述的神域。两地皆居住着仙圣,并有丰富物产及神异动植物。六朝至唐代时期,随着道教盛行,道士们逐渐将地图上的真实名山仙道化,形成洞天福地之说,使得仙境更具现实性。名山洞府对于?#38750;?#20185;道的人而言,不仅是采药、炼丹、修行的地方,更是遇仙、升仙的媒介。

    传世山水画中蕴含有不少仙境题材的作品,院藏宋元明清的画作也具备多样且丰富的仙山面貌。本展精选三十幅绘画,规划为「仙境飘渺」、「别有洞天」、「修行采药?遇仙升仙」三个单元。

    第一单元「仙境飘渺」,呈现画中瑰奇变幻的仙山楼阁,以及昆仑、蓬?#22330;?#26041;壶、瀛洲?#35748;?#22659;乐园,作品包括?#21320;?#19997;〈仙山楼阁〉、明文伯仁〈方壶图〉、传?#25569;?#22823;亨〈蓬?#35802;?#20250;?#26723;取?#31532;二单元「别有洞天」以道教的洞天福地观念为主轴,彰显灵山洞府的神秘氛围,与道士画家对圣山的崇敬,传五代董源〈洞天?#25945;謾怠?#20803;方从义〈神岳琼林图〉是代表作品。第三单元「修行采药?遇仙升仙」则是探寻一般人的?#36739;尚?#29702;,及入山修道由凡入圣的实践与超脱,展件包括传宋燕文贵〈三仙授简〉、明崔子忠〈云中鸡犬?#26723;取?#26399;盼藉由展览的推出,让观众能够神游古画里的仙山圣境,并领略此中深刻的文化意涵。

    本展览全年开放:08:30~18:30。
    夜间开放时段: 每周五、周六18:30 ~ 21:00。

    25、【展览?#25239;?#24433;如镜——玻璃干版影像展

    20181103_026

    时  间:2018年6月19日至9月30日
    地  点:国立台湾博物馆2楼回?#26085;?#21306;(台北市中正区100襄阳路2号)
    主办单位:国立台湾博物馆、国?#30097;?#24433;文化中心
    联 络 人:傅先生,Tel: (02)2382-2699#660
    内容简介:
    台湾摄影发展至今已有百年历史,为展现台湾早期摄影影像,建构台湾摄影史的历史坐标,本展以20世?#32479;?#26399;至中期主要摄影?#35762;摹?#29627;璃干版底片影像为题,期藉由摄影家作品结合摄影术及?#35762;?#20043;发展演变历程,重现台湾早期社会生活面貌及摄影发展历程。

    本展以国?#30097;?#24433;文化中心典藏之玻璃版底片影像为主,并结合早期?#20945;?#39302;或摄影家留存之珍贵玻璃版底片,搭配相关文?#20303;?#25668;影史料研究说明,重现台湾摄影发展历程及早期摄影影像之美,彰显玻璃版底片的历史文化价值与先民生活形貌。藉由交互爬梳台湾摄影发展脉络、玻璃干版底片的根?#20174;?#29305;质,及回探当时国际及日本摄?#20843;?#28526;对台湾摄影发展的影响,集结并精选林草、张清言、张朝目、宫本延人、彭瑞麟、方庆绵、邓南光、洪孔达、吴金?#26723;?#25668;影?#19968;蛐凑?#39302;现存摄于1905年~1940年的作品,重现台湾早期摄影发展脉络及生活影像。

    开馆时间:周二至周日:上午9点30分到下午5点,国定假日及连续假期则照常开馆。

    休馆时间:除夕及春节初一休馆,周一休馆。

    26、【展览】杏林?#21495;?#20859;生医疗趣味书画

    20181103_027

    时  间:2018年7月1日至9月25日
    地  点:国立?#20351;?#21338;物院204、206陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
    主办单位:国立?#20351;?#21338;物院
    联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
    内容简介:
    古早人的祝?#22797;?#24448;往以「福」、「寿」、「?#30340;?#23621;多,如何才能活得久又身心健康,是人类艮古以来?#38750;?#30340;理想。在?#20174;成?#27963;的书画艺术中,也常透露此类希望。

    传说中永生不老的仙丹和起死回生的妙药,或许遥不可及,却经常成为书画中富含神话色彩的趣味主题;天下虽无不死之药,先民的?#33108;?#21364;给我们留下了长生之道。本展分「炼丹」、「医药」,与「传统养生术」等三类主题。展品包括明代仇英风格的?#20174;?#27934;烧丹图〉卷、主张服气以养精神的养生法〈黄庭经〉、类似按摩口诀的〈神仙起居法〉,以及?#33322;?#21517;士嵇康强调「清虚?#34081;?#23569;?#28966;延梗?#20174;心出发的〈养生论〉。原本收藏于清光绪帝瑾妃所居永和宫,提倡结?#29616;?#20307;动作和呼吸吐纳的健体运动〈八段锦图册〉,以及用一百二十多种中药名?#25340;?#32852;成文的短篇趣文〈桑寄生传〉也一并展出。

    另外,?#26723;?#19968;提的是国宝名作?#21355;?#21776;〈炙艾图〉轴,描绘乡野郎中烧灼艾锥,灸治病人,患者?#36153;?#21671;嘴试图?#20248;?#30340;生动画面。同属病药题材的,还有江南第一才子唐伯虎为了答谢医师诊治肺疾所作的〈烧药图〉。希望透过此项特展拉近古今距离,向观众介绍不仅是古人讲究,今人也更加关心的健康养生议题。

    本展览全年开放:08:30~18:30。
    夜间开放时段: 每周五、周六18:30 ~ 21:00。

    27、【展览】来禽图——翎毛与花果的和谐奏鸣

    20181103_028

    时  间:2019年1月1日至3月25日
    地  点:国立?#20351;?#21338;物院202、212陈列室(台北市士林区至善路二段221号)
    主办单位:国立?#20351;?#21338;物院
    联 络 人:Tel: 886-(2)-28812021
    内容简介:
    禽鸟是人类生活中极为亲近的朋?#36873;?#26080;论是置身于大自然山林、水域,或者行走于城市的公园、马路上,甚至居?#19968;?#22659;当中,几乎无处不可发现鸟踪。赏鸟,也自然成为?#35753;?#30340;休闲活动。

    古代画家习惯将禽鸟称为「翎毛」,国立?#20351;?#21338;物院典藏有超过两千件以上,以翎毛为描绘对象的古画,?#38382;攪至?#24635;总,过去也办过?#22797;?#20197;鸟类为核心的专题特展,包括民国七十三年的「宋代翎毛花卉」,九十年的?#23500;?#37324;珍禽——纸绢上的鸟类世界」,与九十九年的「百禽百声音一动一情性」。历代著名画家,如黄筌(活动于903-965)、徐崇嗣(10世纪)、惠崇(约965-1017)、崔?#31069;?1世纪)、崔悫(11世纪)、李安忠(活动于1119-1162)、李?#24076;?2-13世纪)、马麟(约1180—1256后)、吴炳(12世纪)等,均善画翎毛,并有形神兼备的杰作传世,为禽鸟百态留下了最佳的翦影。

    本次「来禽图」特展,共遴选卅一组件,分别于202及212陈列展出。作品时代囊括宋、元、明、清至近代,型态可区?#27835;?#26524;熟来禽」与?#25913;?#35821;花香」两类。展出同时,并会搭配禽鸟的?#20945;嬲掌?#19968;并陈列,观众可以透过绘画与?#25484;?#30340;详?#21103;?#23545;,具体理解历代画家对于禽鸟生态缜密的观察力,以及当想要?#40644;?#24418;似局限时,如何藉助笔墨与万物对话,?#35789;?#21457;内心情感的创作力。值此生态保育观念日益受到重视的时潮中,?#38431;?#22823;?#20197;?#26089;春时节前来?#20351;?#30475;画、赏鸟,共感这场翎毛与花果和谐奏鸣的美妙经验。

    本展览全年开放:08:30~18:30。
    夜间开放时段: 每周五、周六18:30 ~ 21:00。

    28、【演讲】尤天鸣:都市原住民族的发展与结社

    时  间:2018年10月18日(周四)14:00-16:00
    地  点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街1段2号)
    主办单位:国史馆
    主 讲 人:尤天鸣(大叶大学原住民族学生资源中心助理教授兼执行长)
    联 络 人:国史馆采集处第3科,Tel: 02-2316-1055
    内容简介:
    都市原住民族的发展与结社,是一个相当有趣的议题,尤其是都市原住民族的比例,已超过全体原住民族人口结构之半,都市原住民族结社扮演了相当重要的地位。

    经由研究发现,都市原住民族的结社类型有,「地?#21040;?#31038;」、「政策结社」、「宗教结社」。经过近60年的发展后,都市原住民族与其结社,早?#30740;?#25104;密不可分之关系,其中结社的「联系原乡部落」、「维?#32622;?#26063;边界」之功能,凝聚了都会族人,但也因为结社只存于都会区,成为都市原民族人有别于原乡之特色。

    ※教师及公务人员全程参与者,可核发研习时数2小时

    29、【工作坊】中国现代史研究生工作坊

    时  间:2018年9月15日(周六)
    地  点:台湾师范大学文学院会议室(台北市大安区和平东路一段162号)
    主办单位:中央研究院近代史研究所、国立台湾师范大学历史系
    联 络 人:?#20013;?#22992;,E-mail: [email protected];Tel: 886-2-27898202
    报 导 者:国立台湾师范大学历史系
    内容简介:
    本工作坊为推广中国现代史研究,希望汇集正撰写中国现代史领域学位论文的全国博、硕士研究生,发表尚在初稿阶段的具体论文构想,就问题意识、数据源、章节?#25165;擰?#20027;旨意义等加以阐发。工作坊将邀请评论人对各篇论文提供意见,希望藉由意见交流,改善论文的可能不足、掌握重要性、清晰展现论点。同时亦提供一平台,结合国内研究中国现代史的同?#27809;?#30456;?#20889;瑁?#25193;展视野,提升研究成绩,强化学术社群。

    数据缴交:请至(https://goo.gl/zFfnuC)上传
    报名截止日期:2018年8月24日(星期五)
    录取名单:9月3日(星期一)于工作坊网站公布

    30、【展览】芳菲灿然,盛开在诗的流域——新北现代诗展

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    时  间:2017年12月8日至2018年9月30日
    地  点:齐东诗舍(台北市济南路二段25号)
    主办单位:国立台湾文学馆、新北市政府文化局
    联 络 人:Tel: 02-2327-9657
    内容简介:
    自1875年沈葆桢奏请设立「台北府」,开启「大台北」地区独立设治为起点;到日治初期仿清领时期台北府之制,设立「台北县」;再到2009年?#19978;?#36758;市改制为直辖市,并更名为「新北市」——这座位于台湾本岛最北端的都市,由环绕着台北市区周围的各卫星市镇构成,不仅人口众多、幅员广大,且因长期吸纳外地移民,造就多元?#22836;?#30340;族群景观。另一方面,这里有丰富多变的地形与地貌:长达120公里的海?#26029;摺?#20247;多支流错综汇集而成淡水河流域、山地丘陵层峦迭起……。都说文学来自土地与生活的滋养,历经百余年人文与自然的荟萃,在不同时间、从不同空间到此生活、呼息的诗人们,早已将这里孕育为繁华瑰丽的文学沃土。这一次,且让我们沿着蜿蜒曲折的文字河,探看哪些诗人和作品,共同织锦出新北诗流域的芳菲灿然。

    随着台湾在不同历史阶段之社会型态、政经结构、族群关系的变化,群聚、交会于新北的诗人各式各样,因而也使得新北现代诗自有其独特风格与璀璨光华,?#26102;?#23637;览乃是以与此处有深厚渊源的诗人为主角,包括出生、设籍、长期居住新北,或生命中?#25345;?#35201;阶段在新北度过,或诗作生涯之奠基成形在新北开启等?#21462;?#20026;使焦点明确且?#26032;?#32476;可循,展览以「现代诗」为核心,展出自日治时期以降至1980年代出生的现代诗人及其作品,并依诗人所属世代?#27835;?#35806;生于烽火中的谬思——before1945」、「与土地共同起飞的婴儿潮——1946至1960」,以及「一步一?#38454;?#21521;?#21495;?#33457;开的世界——1961-1980s」三个单元。透过历时性的方式介绍不同世代诗人,并将各家作品罗列并陈,这幅兼顾历史纵深与题材多样的新北现代诗?#35745;祝?#21363;足以展?#20013;?#21271;诗文学的精采丰富。

    (摘自《汉学研究通?#19969;?#31561;)

      

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