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  • 《森林帝國》:解答“明亡清興”“歷史之問”

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    《森林帝國》,閻崇年著,生活·讀書·新知三聯書店2018年4月第一版,39.00元

    歷史之問

      470年以來,學界、政界、軍界人士,一直饒有興趣地關注著“明亡清興”這個“歷史之問”。一個偏僻山區人少兵少的女真小部酋長,竟能屢敗強敵,成為轄地數千里的金國之君,其孫更能成為天朝大皇帝,取明代之。須知,入主中原,面臨難以逾越的重重險關,清國本身又存在著一個無法克服的、根本性的致命缺陷,那就是人丁太少太少。

      《滿文老檔》記錄了長期在蒙古、女真地區流行的一句古話:“八十萬尼堪(明國),四十萬蒙古,三萬諸申(女真)”。它準確形象地表述了明國強大、蒙古強大、女真人丁太少力弱的情形。

      具體來說,萬歷六年(1578年),明國有10621436戶,60692856口。順治元年(1644年),清國有八旗滿洲309個整佐領和18個半分佐領,一個整佐領有200男丁,約有6.4萬丁,僅為明國人口的兩百分之一。

      順治元年四月,清國攝政王多爾袞“統領滿洲,蒙古兵三之二,及漢軍、恭順等三王,續順工兵”入關伐明。總兵數約10萬余名,其中滿兵約為4.3萬余名。此時明國地區,有大順農民軍100萬,大西農民軍60萬,南明福王、魯王、唐王、桂王等政權兵士一二百萬,以及分散各州縣的多股抗清武裝,多爾袞率軍,三年之內,打敗上述軍隊,基本上統一全國,六齡幼主福臨君臨天下。這已經是極難辦到之事,令人很難理解清軍勝利之因。

      接下來的事更難辦,人們更加無法理解其成功緣故。此時大清國,有州縣1300余個。順治八年,全國有民丁10633326丁,十一年14057205丁,十四年18611996丁。而因年年征戰,滿洲男丁不增反減。順治五年,八旗滿洲男丁只有55330丁,比四年前減少了9000余丁,少了百分之十五。順治十一年,更減為49660丁,僅為全國民丁1400萬的兩百八十分之一。順治十四年,滿洲男丁為49695丁,僅為全國民丁1861萬丁的三百六十分之一。換句話說,如果全國以漢族為主的各族民丁一起反叛,哪怕滿族男丁盡皆當兵,也只有5萬名兵士,每個州縣只能分到38名滿兵,能打敗該州縣平均1.4萬名民丁嗎?5萬滿兵能打敗全國1861萬名民兵,能統治住1861萬民丁嗎?太難,太難,根本辦不到。也就是說,即使清帝能夠統軍打天下,也不能長期保住江山,長期坐天下。

      可是清帝就辦到了,既能打天下,又能坐天下,這該如何解釋呢?這就是幾百年來軍、政、學界人士要問的“歷史之問”。

    ????崇年之答

      多年以來,不少學者探討了“明亡清興”這個“歷史之問”,發表論文,出版專著,答案眾多,仁者見仁,智者見智,各有所據。最近,閻崇年教授寫的《森林帝國》,認為明國滅亡,清國取而代之,根本因素是“森林文化”。

      《森林帝國》有10章。第一章是引言,講寫此書的原因是要解答上述“歷史之問”,以及研究思路和本書意義。

      第二章中華文化地圖,第三章森林文化素描,主要講古代中華文化,包括中原農耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化、海洋文化。東北森林文化遼闊區域的族群居民,有鮮明的性格特點。一是勇敢性,二是協作性,三是開闊性,四是堅韌性。尤其是其政治謀略,如“統合”思想。東北森林文化的主要經濟,是漁獵采集經濟,因而居民長于射獵。

      第四章積淀,第五章先聲,第六章過渡,第七章勃興,簡明扼要地敘述了從商周肅慎起,歷經挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、契丹。金國女真近兩千年東北森林文化部族的基本情形。

      第八章崛起:森林帝國,明代女真分為建州女真、海西女真、“野人女真”(黑龍江女真、東海女真)。元末明初起,女真開始南遷。明萬歷初年(1573-1583年),建州女真多數部落已定居撫順邊外新賓縣等地。此時建州女真以漁獵經濟為主,也有農耕經濟因素和草原經濟因素,文化上也是以森林文化為主,含有農耕、草原文化,經濟、文化皆是三元化。

      建州女真努爾哈赤于明萬歷十一年(1583年),以“遺甲十三副”起兵,報明國官兵誤殺父、祖之仇,36年內相繼統一了建州女真、海西女真各部和一些東海女真部,又創制滿文,建立八旗制度,成為轄地遼闊、人口眾多的后金國英明汗,建立起“森林文化政權”,年號天命。

      天命六年(1621年),努爾哈赤率女真八旗兵攻占遼寧大部分州縣。其子皇太極繼位后,占領全遼。統一黑龍江女真、東海女真,臣服漠南蒙古各部,增立了蒙古八旗、漢軍八旗,改族名諸申(女真)為滿洲,改國名為“大清”,統合了滿洲森林文化、漢民農耕文化,蒙古草原文化,建立起滿洲森林帝國。

      第九章鼎盛:康乾之治,順治元年,攝政王多爾袞率軍入關,六齡幼君福臨入主中原,此后康熙帝、雍正帝、乾隆帝主政時期,先后統一西藏、臺灣、外蒙、青海、新疆,出現了“康乾之治”,大清國森林帝國進入鼎盛時期,國土廣達1400萬平方公里。

      第十章結語,畫龍點睛,準確形象。從1583年努爾哈赤起兵,到1911年大清國結束,這328年的歷史,本書以“文化初合,取得政權。文化統合,鞏固政權。文化裂分,失去政權”這24個字來概括。

    ????三點愚見

      一是引出新課題。本書詳細論述了東北森林文化的區域、特點、演進、作用、影響,舉一反三,相互聯系,因果循環,自然可以引申出若干新課題。比如,農耕文化、草原文化、高原文化各自的特點、作用與影響,各種文化的沖突、統合等等。

      二是個別論述的再斟酌。本書將滿—通古妡族系的肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真列為東北森林文化的部族,1621年入據遼沈地區以前,后金國轄區的政權寫為“森林文化政權”。可是,在此之前幾十年,上百年,建州海西女真地區,耕田種地的農耕經濟,已在各部盛行。后金國忠,汗、貝勒、八旗將領剝削漢族“耕田阿哈”的奴隸制,已成為占統治地位的生產方式。“自奴酋,及諸子,下至卒胡,皆有奴婢(互相買賣)、農莊(將胡多至五十余所)。奴婢耕作,以輸其主。”這個國家還能說是漁獵采集經濟的森林文化政權嗎?是否需加上森林文化為主等限制詞。

      三是新課題,新見解,論述清晰,史料詳實,行文通順,插圖珍貴,是部好書,值得一讀。

      本文所引數字、史料、分析,詳見拙著《清朝開國史研究》《清太祖傳》《多爾袞傳》《順治帝》《康熙前傳》及《清朝興亡史》前五卷。

      

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