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  • 港臺近期漢學出版物(五十四)

    2018·12—2019·2

    1、近代中國婦女史研究第32期

    時間:2018年12月
    出版單位:臺北:中央研究院近代史研究所

    內容簡介:
    【論著】
    「烈士向警予」:中共對五四激進女性的革命書寫與塑造(柯惠鈴)
    從華文報紙探究新加坡的廢娼運動(1919—1930)(楊惟安)
    日治時期臺灣文明結婚論述中的聘金問題(廖靜雯)

    【史料介紹/分析】
    「滿洲國」時期蒙古族女子學校教育:以《青旗》報記載為基礎(達日夫)

    【書評】
    從硯臺看清初工匠與文人— 評介The Social Life of Inkstones: Artisans and Scholars in Early Qing China(汪一舟)

    2、臺大歷史學報第62期

    時間:2018年12月
    出版單位:臺北:國立臺灣大學歷史學系

    內容簡介:
    功與業——「晉元中興」敘事模式的成立(張達志)
    《南齊書·百官志·序》所見中古職官文獻與官制史的意義(趙立新)
    清初姜瓖之變與山西社會秩序的重建(張繼瑩)
    從人文主義史學到哲學的歷史——吉朋歷史書寫的近世歐洲史學脈絡(楊肅獻)
    白色恐怖時期的臺大校長傅斯年(1949—1950)(陳翠蓮)

    3、興大人文學報第61期

    時間:2018年9月
    出版單位:臺中:國立中興大學文學院

    內容簡介:
    A Childlike Ragpicker: Toward a Benjaminian Reading of WALL—E(楊麗中)
    論李國修《半里長城》之諷刺手法(胡紹平)
    清代平埔族土地流失原由新探(楊克隆)
    扭轉法國頹勢――路易十八與1818年歐洲駐軍的撤離(江彥賢)
    A Critique of Stigma Transformation in Alice Munro’s “Face” and “Child’s Play”(謝文珊)
    Thoreauvian Narcissism in Walden(許惠芬)

    4、篳路臺灣:島嶼歷史行道

    20190324_001

    時間:2019年2月
    出版單位:臺北:經典雜志出版社
    作者:賴英锜、陳歆怡、陳世慧、楊森豪 編著

    內容簡介:
    路,是人們移動時踩踏、站立之處,不僅具備政治、經濟、軍事等功能,從路的性質與設計,更能一窺造路者的意圖,以及當下的時代背景與技術條件。古時,尚未開發的臺灣曾被視為瘴癘之地,但在先人們前仆后繼、篳路藍縷地的開辟下,終于為臺灣走出一條條的道路,不只暢通全島,也刻劃了島嶼的歷史足跡。從區域型的淡蘭古道、金包里大路,到縱貫全臺的官道、理蕃道與鐵道,一條條交織于島嶼地表的路與徑,有些久不聞人跡,有些則以不同的形貌,繼續鮮明地同時存在,臺灣人的記憶與生活里。

    過去幾年,《經典》出版了有關臺灣自然山川與人文道路的專書:二〇〇八年的《臺灣脈動:省道的逐夢與筑路》,依循著十一條省道,探討區域發展與人文脈絡;二〇〇九年《川流臺灣:福爾摩沙水經注》,順著十三條河流,傾聽發生在河與人之間的美麗與哀愁;二〇一一年《臺灣山國志:70%國土再認識》,述說了臺灣山林的大小事。

    二〇一七年,《經典》嘗試以「道」再出發,深入了解發生在這些道路上的故事:隱身在山林間的原住民獵道、漢人拓墾臺灣的海道與河道、沈葆楨為開山撫番而開辟的官道、日本人為了開采檜木、運送甘蔗而分別建立起的森鐵、糖鐵……。以老照片、現場攝影與田野踏查為經、學者和文史工作者的觀點為緯,共同勾勒出舊道路的前世今生。而今系列報導輯成《篳路臺灣:島嶼歷史行道》一書,嘗試從臺灣過去種種道途的履跡,尋索臺灣未來的成功之道。

    5、菠蘿罐頭的黃金年代

    20190324_002

    時間:2019年2月
    出版單位:臺北:玉山社
    作者:王御風、黃于津 著

    內容簡介:
    一 菠蘿罐頭的開端:岡村莊太郎

    二 從員林到九曲堂
    櫻井家族(櫻井芳之助、櫻井芳次郎)、濱口富三郎、德田政十郎

    三 鳳山、大樹的菠蘿時光
    佐佐木紀綱、橋本安博、阿辻廣

    四 臺灣菠蘿罐頭的轉變關鍵
    東洋制罐來臺、總督府殖產局:夏威夷模式的誕生

    五 改變臺灣菠蘿罐頭的男人
    赤司初太郎與內外食品、大和菠蘿

    六 新舊集團的對抗
    臺灣菠蘿罐詰同業組合、共販會社的誕生、臺灣合同菠蘿株式會社的成立、農民與會社的對抗

    七 高雄菠蘿黃金年代的結束
    菠蘿萎凋病、臺灣合同菠蘿會社的北移、大戰下的菠蘿罐頭產業

    八 菠蘿罐頭的制程
    菠蘿罐頭的制作、菠蘿罐頭的內容物、菠蘿罐頭工廠中的女性及原住民

    九 尋找高雄州的菠蘿罐頭工廠
    鳳山、屏東、高雄市

    十 大樹菠蘿罐頭工廠的今昔
    結語 技術、產業與殖民地經濟

    6、日據時期臺灣殖民地史學研究

    20190324_003

    時間:2019年2月
    出版單位:臺北:崧燁文化
    作者:中國社會科學院臺灣史研究中心 編著

    內容簡介:
    本書內容包括:大陸部分、日本對臺灣、大連的統治與人民反抗斗爭之比較、日據時期臺灣移民問題、臺灣總督府文官制度研究、日據初期臺灣企業形態及社會經濟形態的變遷、日據時期對荷據臺灣史的研究、日據臺灣、大連時期電影業研究等。

    7、演義:明代四大奇書敘事研究

    20190324_004

    時間:2019年2月
    出版單位:臺北:五南圖書公司
    作者:李志宏 著

    內容簡介:
    緒論
     第一節 重讀經典:關于明代四大奇書文化身分的再思考
     第二節 釋題:問題意識與研究進路

    上編 「演義」總論
    第一章 「演義」:明代四大奇書的書寫性質
     第一節 「演義」辨題
     第二節 四大奇書文體/文類屬性的再認識
     第三節 四大奇書的敘述程序和話語展演

    第二章 「講史」:明代四大奇書的話語實踐
     第一節 「解史」:四大奇書敘事的歷史性
     第二節 「擬史」:四大奇書敘事的情節建構

    第三章 「經世」:明代四大奇書的寓言創造
     第一節 話語轉義:四大奇書敘事創造的取喻書寫
     第二節 故事新編:四大奇書敘事創造的寓言思維

    第四章 「知命」:明代四大奇書的思想命題
     第一節 面對歷史:「天命」作為后設命題
     第二節 探索天理:「命運」作為共同母題
     第三節 自我定位:「知命」作為意識形態素

    下編 「明代四大奇書」文本分析
    第五章 《三國志通俗演義》的經世思想及其寓言建構
     第一節 講史:奇書敘事的歷史性
     第二節 感時憂國:奇書敘事的歷史意識
     第三節 經世思想:奇書敘事創造的政治命題
     第四節 結語

    第六章 《忠義水滸傳》敘事的后設命題及其話語構成
     第一節 重寫歷史:「天命」作為敘事生成的后設命題
     第二節 身分/認同:游移在江湖倫理與政治倫理之間
     第三節 招安/死亡:政治焦慮的置換及其失落
     第四節 結語

    第七章  失去樂園之后——孫悟空終成「鬪戰勝佛」的寓言闡釋
     第一節 西游釋厄:孫悟空形象塑造的隱喻意涵
     第二節 理(禮)欲(欲)之辯:孫悟空為何失去樂園
     第三節 佛道之功:召喚樂園與宗教皈依的辯證
     第四節 己群之合:生命救贖與政治契約的履踐
     第五節 生命自由:明心見性與重返樂園的終極追求
     第六節 結語

    第八章 《金瓶梅詞話》的情色書寫及其寓言闡釋
     第一節 情色書寫:作為歷史闡釋的基礎
     第二節 不刪鄭衛:寄意時俗的價值辯證
     第三節 克己復禮:道德良知的內在吁求
     第四節 家國寓言:政治期望的反向建構
     第五節 結語

    結論
     第一節 「史」與明代四大奇書生成的關系
     第二節 明代四大奇書敘事作為歷史的文本化表現
     第三節 明代四大奇書在歷史闡釋中的自我塑造表

    8、辶反田野:人類學異托邦故事集

    20190324_005

    時間:2019年2月
    出版單位:臺北:左岸文化
    作者:趙恩潔、蔡晏霖 主編

    內容簡介:
    反田野,返田野:給這一輪田野盛世的備忘錄/蔡晏霖、趙恩潔

    「反做」田野:一個人類學家研究「國家」的難題/郭佩宜
    多重倫理交織下的能源困局:穿梭于綠電叢林的田野經驗/呂欣怡
    平行的田野,交錯的技藝:我在香港與埔里發現農田的故事/容邵武
    從村莊到工廠:田野中的魔幻與隙縫/方怡潔
    擺蕩于異己之間:來自都蘭和峇里島的田野反思/羅素玫
    「跟老人家出發,帶年輕人回來」:記憶復返的村落歷史調查/李宜澤
    無處不田野:穿梭在發展計劃和臉書中的人類學家/邱韻芳
    田野中的圓滿:你那個研究還沒做完嗎?/陳如珍
    療愈的熱帶:一位人類學者跨宗教與科學之旅/趙恩潔
    找福壽螺拍片:邁向去人類中心的人類學田野技藝/蔡晏霖

    辶反田野后記:迎向更多的開始/蔡晏霖、趙恩潔

    9、在「亞細亞」想象臺灣:臺灣觀光與日本亞細亞航空(1975—2008)

    20190324_006

    時間:2019年1月
    出版單位:臺北:翰蘆圖書出版公司
    作者:陳建源 著

    內容簡介:
    第一章 緒論
    壹、日本亞細亞航空的成立
    貳、因應地域政治與實際需要而誕生的日亞航
    參、本書章節安排

    第二章 東亞地域政治與應付實際需要的彈性
    壹、航機上的國旗與國徽:政治現實與彈性操作
    貳、消費者爭議背后之國族情緒

    第三章 南洋想象的延續與臺灣南部觀光的開發
    壹、背負南國想象飛行的日亞航
    貳、大眾文化里的「南國」與「南國夢」的打造
    參、日亞航觀光宣傳里的「南國夢」
    肆、南國的觀光開發

    第四章 亞細亞的新制服
    南國臺灣與女性空服員制服
    壹、「雙重性別化」與國籍女性空服員的出現
    貳、日亞航的新制服
    參、日亞航飛越南國、走向國際的企圖

    第五章 飲食的國族∕國際化
    《亞洲回響》中的90年代臺灣飲食
    壹、從大菜到小吃
    貳、變動中的臺灣料理
    參、「鄉土料理」中的飲食體系建構
    肆、「漫觀全席」:漫畫里的異國、南國、與臺灣味

    第六章 結論

    10、日據時期臺灣留日學生對戰后臺灣發展的影響

    20190324_007

    時間:2019年1月
    出版單位:臺北:崧燁文化
    作者:李躍干 著

    內容簡介:
    本書首次把留日學生這個社會階層作為一個整體進行研究,全面地考查了他們對戰后臺灣政治的重大作用。由于有著雄厚的經濟資本和優越的文化資本,留日學生這個社會階層始終非常積極地參加政治活動。在臺灣光復、二二八事件、政治選舉、臺獨活動、政黨輪替、臺日關系等戰后臺灣所有重大的政治事件和政治運動中,他們都處在臺灣地方勢力的領導地位上。由于他們在留學日本時深受日本政治文化影響,因而,日本政治文化通過他們實現了對戰后臺灣政治的影響。

    具體章節的觀點創新︰第一章首次研究了留日學生對臺灣接收計劃和實際接收工作的貢獻,揭示了留日學生民族意識高漲與他們留日背景之間的聯系。第二章首次提出「二二八事件」是留日學生領導的和大陸籍國民黨官僚爭奪臺灣政壇權力的政治運動。第三章首次揭示戰后「臺獨」頭目和骨干分子背后的日本軍國主義因素。第四章首次宏觀研究1950年到l980年間留日學生參加的重要選舉,得出了自己的結論︰留日學生對選舉的態度深受日本的選舉文化影響;留日學生當選比率高的原因是因為這個社會階層資本總量最大。第五章首次宏觀研究了留日學生這個社會階層對臺灣政黨輪替的影響,揭示了其中受日本政黨政治文化影響的因素。

    11、法佛朗語文本分析

    20190324_008

    時間:2019年1月
    出版單位:臺北:中央研究院語言學研究所
    作者:李壬癸 著

    內容簡介:
    法佛朗語是早已消失的臺灣中西部平埔族語言,屬于Babuza語的一種方言。十七世紀時荷蘭傳教士曾經留下該語言的文獻記錄,而在十九世紀末之前語言就已消失。

    本書的導言是概要說明法佛朗語的背景、荷蘭傳教士所記錄的兩種語言數據:詞匯跟文本、荷蘭人書寫的問題、語言的地位以及法佛朗語語法綱要,包括音韻、構詞及句法結構系統。

    現存19種法佛朗語文本是了解各種西部平埔族語言唯一的原始語言數據。第1至第14文本都是基督教理,包括幾種禱告詞、十誡、基督教信仰、教理問答等,原件只有法佛朗語書面文字跟荷蘭文的對照,后來William Campbell又補上了英譯,方便研究之參考。可是第15至19文本都是長篇的講道,只有法佛朗語的書寫文字,并沒有任何譯文可供參考。小川尚義曾經寫下每個單詞的英譯,Peter Knecht再把全部的譯文都寫出來,提供研究的極大便利。本書再把19種文本逐詞逐句分析。

    12、近現代中國國際合作面面觀

    20190324_009

    時間:2019年1月
    出版單位:臺北:政大出版社
    作者:王文隆等 著

    內容簡介:
    導論:國際合作在中國的嘗試/楊凡逸

    【國際合作在軍事】
    圍剿中國東北馬賊的國際合作/王文隆
    五卅事件后中英合作防制廣東海盜問題交涉/應俊豪
    吉黑江防處的成立與中國海軍涉外關系之探討(1917—1919)/黃文德

    【國際合作在臺灣】
    冷戰期間中華民國對美國在臺基督教傳教行動的因應(1950—1970 年代)/任天豪

    【國際合作在邊關】
    國際監管時期中東路護路問題(1918—1922)/林亨芬
    利與權的角力:中日合辦鴨綠江木植公司研究(1904—1908)/呂慎華

    【國際合作在他國】
    重新檢視中國海關華洋關員間的不平等待遇(1927—1937)/張志云
    中國與伊朗之商約交涉及使館設置(1929—1946)/陳立樵
    國際防疫合作在中國:國際聯盟專家伯力士抵御日軍細菌戰的表現/許峰源

    13、主命的傳承與延續:回教在臺灣的發揚與展望

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    時間:2019年1月
    出版單位:臺北:政大出版社
    作者:趙錫麟、張中復 主編

    內容簡介:
    緒論  回教的基本內涵及其傳入中國的歷史背景與軌跡
    第一章 早期臺灣回教的存續與當代大陸各省穆斯林來臺定居
    第二章 中國回教協會的創建及其發展(民國27至38年)
    第三章 中國回教協會在臺灣的延續與拓展
    第四章 中國回教青年會會務的延續與變遷
    第五章 清真寺的修建、沿革與當代適應
    第六章 朝覲團與推動西亞回教國家外交及其成效
    第七章 經堂教育與經生制度成果與評估
    第八章 宗教生活與禮俗的現代適應及其挑戰
    第九章 回教知識、語文的教學研究與學術傳承
    第十章 國內外研究臺灣回教的成果及其討論
    第十一章 泰緬云南裔穆斯林來臺定居發展的特色
    第十二章 臺灣穆斯林移居海外的現狀與認同變遷
    第十三章 外國穆斯林在臺灣開展的新趨勢及其影響
    第十四章 當代多元宗教事務的發展與創新
    結論   世局多變中的臺灣回教及其展望

    14、文化資產、第三勢力及政治人物:陳正茂教授杏壇筆耕集

    20190324_011

    時間:2019年1月
    出版單位:臺北:秀威信息公司
    作者:陳正茂 著

    內容簡介:
    【上篇 文化資產篇】
    ▍文化資產與觀光產業之研究——以臺灣布袋戲為例
    ▍文化資產與觀光產業之研究——以臺灣歌仔戲為例
    ▍文化資產與觀光產業之研究——以臺灣京劇為例

    【中篇 第三勢力篇】
    ▍另一條道路——左舜生與香港第三勢力運動
    ▍最后的訴求與回聲——以五〇年代香港第三勢力運動《聯合評論》為場域之分析
    ▍初試啼聲:謝澄平與《自由陣線》集團的緣起緣滅

    【下篇 政治人物篇】
    ▍書生從政的悲劇——顧孟余政治活動之探討
    ▍投機或被利用——「政建協會」、蔣渭川與「228」
    ▍自由主義者從政的悲劇——論「吳國楨事件」及其始末

    【附錄】

    15、草原王權的誕生: 斯基泰與匈奴,早期游牧國家的文明

    20190324_012

    時間:2019年1月
    出版單位:臺北:八旗文化
    作者:林俊雄 著,陳心慧 翻譯

    內容簡介:
    「斯基泰」是目前所知最古老的游牧民族,約在公元前八至前七世紀的時候登上歷史舞臺。而「匈奴」確切在歷史上出現,則是公元前三世紀的時候。雖然兩者的存在時間有落差,且看似一個存在于西洋史、一個存在于中國史,然而從考古挖掘的數據可以發現,兩者文化上非常的相似,屬于同一系統。同樣身為馳騁在草原之上的霸主,「斯基泰」與「匈奴」是同一群人嗎?他們又各自如何影響東西方的歷史呢?

    本書首次把橫亙東西方的騎馬游牧民合并而寫,探尋古代草原世界的王權形成和它們的文化,藉此思考游牧民在世界史中的積極角色。在這套「興亡的世界史」中,有三本書的主角是騎馬游牧民(另外兩本是第六卷的《絲路、游牧民與唐帝國》和第十卷的《蒙古帝國及其漫長遺緒》),這種非常罕見的設計,反應了學界重新評價騎馬游牧民在世界史上所扮演的角色。

    16、田野的技藝:自我、研究與知識建構

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    時間:2019年1月
    出版單位:臺北:左岸文化
    作者:郭佩宜、王宏仁 主編

    內容簡介:
    導論:非關田野,非關技藝/郭佩宜、王宏仁

    第一部 剛到田野就跌一跤
    田野中的地雷:我的砂拉越經驗/林開忠
    遇見田野,遇見官僚體制/張雯勤
    賦格曲一

    第二部 田野尷尷尬尬——從文化包袱到文化體悟
    我不是「白人」:一個人類學家的難題/郭佩宜
    不是穿綠色制服的都是軍人:田野想象的落差/王宏仁
    交錯與反照的身影:竹富島民、女兒與我/趙綺芳
    賦格曲二

    第三部 田野非常政治
    政治的人類學,人類學的政治:田野工作的道德想象/莊雅仲
    「危險」的人類學家/容邵武
    后臺故事:做田野與寫文章/龔宜君
    從排灣族的命名談起:田野關系的建立與政治/顧坤惠
    賦格曲三

    第四部 田野和生命的協奏曲
    經驗、情感與人類學的詮釋:我與花蓮Truku人/邱韻芳
    田野意象與祖先的凝視/林秀幸
    賦格曲四

    17、制作客家人:十九世紀傳教士的客家民族志

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    時間:2019年1月
    出版單位:臺北:城邦印書館
    作者:簡宏逸 著

    內容簡介:
    漢學家歐德理與他的客家研究:傳教士民族志學的視角 (簡宏逸)
    一、歐德理的事業:宣教、政務、學術
    二、歐德理的 “Ethnographical Sketches”
    三、歐德理〈客家漢人民族志略〉內容評述
    四、歐德理與畢安的客家歷史研究法
    五、結語

    ·歐德理論客家人
    客家漢人民族志略(歐德理)
    一、住在廣東省的各民族
    二、比較客家方言與廣東省其他居民的方言
    三、客家人的特質、風俗、習慣,并與住在廣東省的其他種族比較(一)
    四、客家人的特質、風俗、習慣,并與住在廣東省的其他種族比較(二)
    五(1)、客家民歌
    五(2)、客家民歌(續前文)
    五(3)、客家民歌(完)
    六(1)、客家人的宗教
    六(2)、客家人的宗教(續)
    六(3)、客家人的宗教(續)
    六(4)、客家人的宗教(完)

    客家歷史大綱(歐德理)
    ·諸位傳教士論客家人
    論客家人的起源與歷史(畢安)
    客家漢人(黎力基)
    論客家漢人(何必烈)
    客家民歌集

    18、不可見的臺灣:農航影像下的異視界

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    時間:2018年12月
    出版單位:臺北:暖暖書屋
    作者:黃同弘 著

    內容簡介:
    由高山至海埔、從農村到城市,本書前導的全色態底片,凝結了七〇年代的光景,也預示了當代臺灣的環境課題,包含最初的地層下陷與淡水河采砂。以彩色紅外光片為核心,不可見光下的地界,顛覆了日常的視覺;從稻產預估到轉作調查,從水庫集水區到山坡地住宅的崩塌照見,從河川污染調查到重大公害糾紛地區影像數據庫建立,相關任務扣連七〇至九〇年代臺灣社會的劇烈變遷。而以賀伯臺風后的中部山區為嚆矢,再到集集大地震,乃至于桃芝風災后的景象重演,彩色反轉片攝下世紀前后天然災害的全幅規模與巨大創痛。

    農林航空測量所典藏超過八十萬幀歷史航拍底片,這些影像既反映了臺灣經濟成長的軌跡,亦保存下社會集體失落的風景。繼《反轉戰爭之眼:從美軍舊航照解讀臺灣地景脈絡》一書后,作者投入農航檔案考掘,以第一手作業紀錄、歷年報告與口述材料,重建農航所人事圖景與任務發展。檔案的規模,容許我們重新擇取,凝視臺灣地景的壯闊、細致與繁復;單幀底片的片幅,則飽含龐大的細節與未知的信息,每一筆影像數據,在時間線的遠方,皆有可能涌現重大的意義。在美的凝視里,連結了逝去的時空,也將肇生看見的責任。

    19、韓國語 漢字語? 漢字語教育研究

    20190324_016

    時間:2018年12月
    出版單位:臺北:翰蘆圖書出版公司
    作者:李京保 著

    內容簡介:
    本書為韓語漢字詞及漢字詞教育相關主題的論文結集。關于漢字詞的相關研究,主要是以韓語形態學做為基礎來探討漢字詞的單字組成及結構,而韓語形態論中所談論的漢字詞研究,則大多是從固有詞的文法體系里做局部探討,或著重于與固有詞之間的異同。

    本書為作者在以華語圈學習者為對象的韓語教學現場所遇到之漢字詞問題進行相關研究。在韓國所使用的漢字詞,即使在固有詞文法體系里有被同化的趨向,卻也同時保有中文的特性。因此,華語圈的學習者容易母語與漢字詞的形態、語義、用法等之間的差異而產生誤用情形。

    受韓流與韓國企進入中國市場等影響,2000年代后韓國國內華語圈的留學生劇增,以華語圈學習者為對象的韓語教育領域研究因此倍增,在這個趨勢下,以華語圈學習者為對象的漢字詞研究因此大量增多,不過,由于以華語圈學習者為對象的漢字詞相關研究仍偏重于語義層面,因此著者特別聚焦于此,在文法層面上進行深度探討,此為本書的特殊價值。

    20、明清以來善書叢編初輯(一套18冊)

    20190324_017

    時間:2018年12月
    出版單位:臺北:新文豐出版公司
    作者:王見川、柯若樸(Philip Clart)、 侯沖、范純武 主編

    內容簡介:
    從明清以來至1960年代,約有1500種善書在華人世界流通!我們可以說近代中國與海外華人社會,是善書充斥,四處流通的。善書構成近代中華文化的重要內涵。對于如此龐大的善書文獻,我們根據三原則:
    1. 流行性。
    2. 影響性。
    3. 重要性。

    挑選一些明清以迄于1960年代的著名善書,編成《明清以來善書叢編》初輯二輯套書出版。初輯這套書主要收錄南宋初以來流行的《太上感應篇》,明代流行的《明心寶鑒》、《玄天上帝垂訓》,清初以來常見的《了凡四訓》、《元宰必讀書》、《文昌化書》,清中葉以來的《玉歷鈔傳》(后有《玉歷寶鈔》、《玉歷至寶鈔》等稱呼)、《關帝明圣經》,《救生船》等,是現代人理解近代中國宗教與文化的重要參考數據。

    21、邊民在內地

    20190324_018

    時間:2018年12月
    出版單位:臺北:政大出版社
    作者:藍美華 主編

    內容簡介:
    藍美華/序
    張廣達/緒論
    定宜莊/散落于內地的女真后裔——以閩臺粘氏的宗族與族譜為例
    連瑞枝/南京歸來——大理世族的身分抉擇
    金宣旼/朝鮮通事古兒馬紅(鄭命壽)研究
    劉國威/十八世紀北京蒙藏人士對中國佛教的理解
    林士鉉/清乾隆年間厄魯特降人在內地——兼述琿春的厄魯特
    蔡名哲/松筠——面對漢人凝視的蒙古旗人(附《百二老人語錄? 圣道與佛教》譯注)
    黃淑莉/岑毓英與清末云南社會的「亂」與「治」
    陳又新/第十三輩達賴喇嘛在內地的活動
    隋皓昀/鄂多臺在北京的生活——以《鄂庚垣手書日記》為主
    平山光將/新疆突厥語系穆斯林在內地(1930—1945)——以艾沙為例
    蔡仲岳/來臺新疆人之介紹
    法提合 口述/耿慶芝 撰寫/從老外到新住民—— 一個哈薩克人在臺灣

    22、言說與記述:卑南族研究的多音聲軌

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    時間:2018年11月
    出版單位:臺北:耶魯國際文化公司
    作者:巴代 主編

    內容簡介:
    《卑南學:卑南族群研究與部落調查資料匯編》簡稱《卑南學資料匯編》,其目的是希望藉由「卑南學學術研討會」的常年舉行,整理過往各領域先進的研究成果,并結合引進當代社會各領域專家與研究機構,協助建立Pinuyumayan「卑南族」族群知識的數據,培養族內同胞研究各自部落議題的興趣與能力,進而促使「卑南學」未來成為一個學界研究的專門領域。

    (摘自《漢學研究通訊》等)

      

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