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  • 谁拨转了盛唐书法(下)

    明快豪放的书法意象

      李邕的行书艺术没有引起唐人重视,这要归咎于正统书史观让与李邕同时代的?#35828;?#35265;识受到严重束约。很?#20005;?#35937;如果没有李邕和颜真卿,宋代书法将走向何方。

      李邕行书恪守正统,以王羲之书法体系为参照和起步的原点,重视从自然寻找灵感,消化提炼并转换为?#32422;?#30340;笔墨,最终开创出一整套表达体系,开拓出一片新天地,在王羲之高峰旁侧又矗立起更加巍峨的峰巅,于王羲之韵致流美的殿堂外,建起更?#26377;?#27985;?#27809;?#30340;王宫。书法艺术是书家内在心理品质的依凭,李邕为人一向刚正率性、不拘礼节,体现于书法必然是劲健雄浑、明快豪放和荒?#26102;?#31361;,成为严酷?#36136;?#20013;个性?#25346;?#30340;痛快宣泄。李邕喊出“似我者俗,学我者死”,坚定地表明?#32422;?#22312;书法上的鲜明书法意象,毫不犹豫地与各种流派和大家拉开距离,开宗立派并引领潮流。

      李邕的书法,在审美上拒绝邯郸学步,他生活的盛唐,整个社会充满励精图治昂扬向上的精神,艺术审美崇?#34892;?#20581;有力、豁达雍容,初唐流行的妍美书体和细瘦书风与时代潮流格格不入,唐玄宗书法喜好又与太宗相左,对李邕而言,笔法取二王,碑帖、铭赞功?#33258;?#23454;,行书碑味浓郁,不化妆、不修?#24013;?#19981;做作,以纵势、奔突和荒率有别于法度森严的“初唐四家”,直率地表达胸臆,抒情达性逆流而上,引领了当代书潮大势。受盛唐审美驱使,书法被视为大道,是不朽盛事,从大自?#24739;?#21462;最精粹的意象,创造震撼心灵的笔墨形式,使观者心灵在艺术欣赏共鸣中得到纯洁、净化,促进人性的复归、升华,社会风俗亦得移易。李邕书法没有?#24515;?#20110;成法,把书法作为抒情达性的表?#36136;?#27573;,防止技存道失。作于唐开元十?#22235;?#30340;《麓山寺碑》,笔法上跳出中锋、侧锋之争,运笔力克枯干露骨,?#28798;?#36816;书?#30679;?#25913;变单纯捻?#31119;?#26368;大程度丰富指的推、压、抵、转等动作,审美张力陡增;用?#20160;?#38754;超越六朝王僧虔倡导的“心圆笔直”,变荒率为沉厚,变攲侧为?#22235;?#36861;求温润意象,变丰腴为臃肿,追求“粗而能锐,细而能壮”之境界。相较于二王书法,李邕的字虽少了江?#40092;?#30340;含蓄与空灵,却陡增了苍茫强劲,以其铭石之正气彰显人格之自信,暗合蓬勃向上之盛唐气象。

      李邕的书法,在笔法上拒绝千人一面,强调自家特色。初唐学书无不依遵钟王,至盛唐取法变得丰富,如张怀瓘所倡导,书法创造的根本是“法象”,把握大千世界的精髓,从物象汲取灵感。“仆今所制,?#30343;?#21476;法”,《叶有道碑》作于李邕括州刺史任上(717年),三年之后在淄州刺史任上又创作了著名的《李思?#24403;罰?#20004;件早期书作结体俊逸,笔画瘦硬,顿挫起伏,奕奕动人,受《集王圣教序》影响,王字笔意若隐若现,但绝非王体的复制临摹,笔态自如,自成一格。钦州遵化县尉任上(727年),李邕又创作了《端州石室记》,三年之后再作?#23545;?#40595;寺碑》,天宝年间书《李秀碑》,至于特别值得赞赏的《法华寺碑》,则作于唐开元二十三年,李邕年过花甲。这些后期作品,气息近似小王,实则不同,虽为行书,用笔全系楷法,落笔严谨,运笔缓中带急,意如太极,书艺老到,?#29031;?#21270;境,如石涛所评:?#20843;?#31508;一落,随意一发,自成天蒙。处处通情,处处醒?#31119;?#22788;处脱尘而生活。自脱天地牢笼之手,归于自然矣”。

      李邕身处初唐和盛唐书风转变的关键点,行书受初唐欧、虞、褚等楷家影响,虽师法二王,并不为囿,以筋骨立形,以神情润色,?#20381;?#19975;珠,裁成一相,尊同朝先贤,向魏碑学?#32654;保?#20174;北碑摹雄壮,参柳公权、怀素瘦硬圆劲,循唐太宗、孙过庭、杜牧丰润饱满,运笔圆,?#20013;?#26041;,方?#19981;?#29992;,犹阴阳互藏。因为圆,就有了圆润、中和、洒脱的韵味;因为方,就有了阳刚、劲健、扬厉的美感。《李秀碑》立于唐天宝元年,李邕时年68岁,“通会之际,人书俱老”,李邕仍不断摆脱熟腻,追求“穷变态于?#28860;耍?#21512;情调与纸上”,此碑结?#20013;?#38271;,实有瀑布飞挂之势。?#24230;?#20196;则碑》作于唐天宝四载,李邕已是71岁的老人,作字横毫入纸,尽显雄浑浩荡风采,即便是转折,始终?#20160;?#31163;纸,在点画内完成提按顿挫过程,笔调老辣之极。书法是?#19979;?#21270;的艺术,如张怀瓘所言,乃“无声之音”,是凝固的音乐。李邕碑刻运笔无论快慢疾徐、迟重凝涩,皆痛快淋漓、毫不迟暮,通篇?#19979;?#36143;穿,彰显书家独特的艺术情感与审美理想。

      李邕的书法,在结体上拒绝?#20160;?#33258;封,中唐书法含有碑味的书体被时风所庇,晚唐又陷于萎靡。张怀瓘曾痛陈“心不能妙探于物,墨不能曲尽于心”,对自然观察不够细致,把握不够准确,笔墨就难以畅情如意地得到表达。李邕一改?#26114;?#24179;竖直”传统,突破孙过庭《书谱》中所?#20581;?#21021;学分布,但求平正?#24739;?#30693;平正,务追险绝”,中宫摆放自有丘壑,行书突破“平正”追求“险绝”,同样达到有态有势,而非“弩不得直,直则无力”。

      李邕书法凭借扎实的碑帖功底,结体、行气、布势承继北碑余绪,结字上松下紧,中下部紧收,?#20013;?#38543;势右倾,一如杂?#23478;?#26415;,体势拗?#25512;?#34913;,脱离唐楷矩矱,伸展的笔势拓展了空间,起笔的方折碑味十足,去妍美汰轻佻,呈现李字特有的磅礴气势与开?#29260;?#35937;。著名的《李思?#24403;方?#23383;取势颀长、奇宕流畅,骨力潜藏于风神,形于点画之间,行笔翩翩自肆,秀劲纵逸,妍丽中展?#20013;?#24378;。欧阳询?#30563;?#20307;三十六法》中有“相让”原则,“字之左右,或多或少,彼此相让,方为尽善。”李邕此碑通篇布局则一反常态,锐意新奇,左不让右,左大右小,头重脚轻,?#20013;?#19978;宽下窄,呈现压迫感,取势险绝;夸张变形,气韵生动,经营结?#25925;保?#31361;出主要笔画,实现艺术变形,将本应长方或正方的字,写成左右伸展的横?#26131;矗?#26420;拙立显,憨态可掬,如刘熙载所言:“李北海书多得异势,然所恃全在笔力”。

      李邕书法的结体极具特色,活变笔法,姿态随之变化多端,初学右军行法,既得其妙,复乃摆脱?#19978;埃?#31508;力一新。如果说王?#32454;?#23376;的行书“雄?#24682;保?#26446;邕行法则可称“雄强”,以行书入碑,遍学北朝书家的用笔,摆脱重拙,展现荒率雄沉与桀骜不驯。王羲之的行书风格,被李邕以阳刚雄健和执拗不驯的艺术格调改造,呈现气节和骨力,尽显北方书体的刚正,?#25925;?#30427;唐的人格气象和精神面貌。其次是注重造势,以奇为正,方?#24615;?#33268;、态度,武术讲求“长拳短打”之诀,视短为长,短中见长,移喻书法,就是?#35782;?#24847;长,李邕?#20013;?#27449;侧得势,然而并未过度,亦非虚?#27966;?#21183;、怒容骇人、剑拔弩张。第三是注重章法,李邕尤其讲求字里行间的行气,内心有意,外表无意,字的上下有承接,左右有呼应,筋脉相连,绝无安排、推让、刻意、雕琢之痕,一气贯注,神不外散,恰如园林艺术“相地合宜,构园得体”。

      谁拨转了盛唐书法,?#25945;?#36825;?#25442;?#39064;的实质,是对书法形态进行综合考证,包括文化生态、书法特质、内在境界等,从而使书法史话语摆脱不得要领、不得真髓的“镶边?#26412;?#22659;,由此发现盛唐书法的“内美”,?#39029;?#20070;法史变革的真正动力源。研究盛唐书法至少应该关注两个要素,一是书法传统,二是人格精神,?#33633;宋?#20204;不能不对李邕?#25991;?#30456;看。楷书在唐朝达到全盛,经过盛唐的贞观之治,又有同时代张怀瓘、孙过庭两位书法理论大家的映照,李邕才有可能在唐代第二次书法变革中脱颖而出,顺应盛唐时代精神,?#35270;?#20070;法审美形态的流变趋势,树起与姿媚相抗的审美标杆。同时还应注意到,视野宽宏、深谋远虑的李邕绝?#21069;?#20070;法当个人兴趣爱好,更没有将书法?#24515;?#20110;技法层面钩沉爬梳、照猫画虎,而是将气节、操守、德行等?#22737;?#20110;书法文化之中,如同三国时曹操的书法用心和西晋王导?#23665;?#36867;难时?#40595;?#21367;藏书法经典的故实,国脉与书脉在胸,成为李邕政治韬?#28798;?#27704;不中断的红线,刚健雄厚的高尚人格由此成就。是故,谓予李邕为盛唐书法的拨转者,当不为过。

      (作者:王福州,单位:中国艺术研究院)

      

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